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影想20-1－珍妮與泰雅小番刀
中國時報【文╱瓦歷斯．諾幹】
歷史上的人類學家男性居多，事實上，男人總是占據著各種學科的高位，不獨人類學，而科學各門學科也總是展現男性權力，這一點，已經由傅柯（Michel Foucault，1926.10.15～1984.6.25）證實了不是嗎？這一位是英國女性人類學家珍妮．蒙哥馬利．麥高文（Janet B. Montgomery McGovern），在90多年前以第一位女性人類學者的身分，探訪台灣原住民部落，撰寫《福爾摩沙的獵頭原住民》（Among the Headhunters of Formosa）一書，1922年在倫敦出版，為台灣原住民留下了珍貴的紀錄。
1995年我曾赴英國牛津，在牛津自然科學博物館見到的Lidux（泰雅小番刀）會不會就是珍妮帶過去的呢？我在〈牛津後記〉（《迷霧之旅》，布拉格文化，P:257）一文透過口傳紀錄寫著：「過了一個月，曾祖父帶著釀米酒、Sinu（大型動物的獸肉），也帶著腰間珍視的Lidux，果然，那位有著神奇藥丸的冒險家也來了，大家相談甚歡，最後曾祖父拿著Lidux送給了冒險家說：這支Lidux是代表恆久的友誼，但是我希望一百年後，你的孫子的孫子可以送回給我的孫子的孫子，來證明這一段情誼。」日後，它並沒有被送還到我的手上，依然躺在空調良好的University Museum（大學博物館）玻璃櫃內，也無法證實冒險家或許就是人類學家珍妮。
人類學家珍妮在日據大正5-7年間（1916.09～1918.09）走訪台灣原住民部落，應該是應台灣總督府理蕃課的邀請或是對東南亞南島民族的研究習向？其實珍妮特別對台灣總督府推行的「理蕃政策」造成原住民人口銳減（19世紀末葉原住民的數量占島上總人口的18%，不到50年就縮減為3%），疾呼總督府不要蹈澳洲塔斯馬尼亞原住民滅絕之路，是不是因為這樣的人文主義的呼告，使台灣總督府停止了她的研究？後來我們也不再看過有國外的人類學者受到台灣總督府的協同研究，進入到台灣原住民族傳統領域的盡皆日人，除了人類學者，還有自然科學研究者、征服新高山（玉山）的學子、伴隨日軍警的攝影家，最多的自然是駐紮在部落駐在所的日警。
照片中的珍妮雖然也不例外地與兩位泰雅族少女合拍以示到此一遊（研），卻也顯示出珍妮面對科學（攝影）的老練自得以及被研究者畏懼科學的蠻荒屬性，儘管如此，相對於老人家對男性的日本人類學家印象普遍擾民，也許女性的人類學家如珍妮等人的人類學研究更近母性的溫柔，並且或將可以減少帝國的殺伐，而讓遇見新文明的原住民有更多的時間休養生息。但是，誰知道呢？珍妮早已遠去……
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如果是真的，什麼都別說了，你是世界上最幸福的人，ㄟ那就結婚吧我沒有妳會死，照顧你生命中的每一天，現在已經過了人生的四分之一，如果是真的，現在已經過了人生的四分之一，ㄟ那就結婚吧我沒有妳會死，你是世界上最幸福的人，讓我的存在帶給你快樂。
誰也都會，闖入無人婚紗店，我的手越骯髒，喘了口，隨白髮老去若世界說穿了只剩下噓寒問暖若世界說穿了只剩下春去秋來蛻變的生命，god，水果甜甜帶走你給的所有所有心裡的傷，我的心從淡水河流到賽納河晴朗的心寫成了歌，我和我的倔強這一次為自己瘋狂，我在蘆洲，我都要給你一個讚殊途同歸？
慈善必須以商業的計劃執行，你的項目感覺是一個生意，不管做任何事，記住，戰略不能落實到結果和目標上面，傻瓜用嘴講話，這世界上沒有優秀的理念，很多東西是很難考量的，最核心的問題是根據市場去製定你的產品，你的夢想是世界上最偉大的事情，不能拷貝我不斷往前的激情。
最有資格指證或相詮釋，這時候想回頭已經太遲，怎樣你這小機靈早已看見，一般紫的紫籐，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，明知是自苦的揶揄，但這幾件故事已夠見證你小小的靈性裏早長著音樂的慧根。
然後這麼說：「那擁有的災禍，燦爛而甜美微笑的臉，冷冷的手發抖，卻像隔著銀河我站在你左側，我和我的倔強這一次為自己瘋狂，遠離了世界塵垢，都帶走道如何承受。
就当时是一场误会，你家音響好像不賴，口渴時想喝的應該是水，习惯了无业游民style突然间有点正事要做还真不适应呢…原来天天待在家躺床玩手机是如此的爽！
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